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永远没有体会大屠杀之惨烈，如果你不是1937—1938年的南京市民的话。我不能，陆川也不能。我知道《拉贝日记》，我也阅读过很多资料。我们不知道南京市民的内心世界，也不知道日本士兵的心理状态。所以，电影以一个日本兵和两个中国士兵的经历为线索，这本身就有些艺术的意味，缺乏历史的根据。这是电影的缺陷，也是陆川的缺陷。艺术没有办法呈现和还原真实的历史。现实的表现力比艺术强烈一百倍，人造的鲜血再鲜艳，也不会有令人心悸的血腥味。
昨天晚上，我浏览了一欧美电影图片遍陆川导演的电影——《南京！南京！》

日本人在南京杀掉30万人。杀人很累，是体力活，但是日本人乐此不疲，日本人的战争素质和潜力世界一流。但我在陆川的电影中没有感受到日本人花样百出的杀人方式，如果我没有事先阅读相关历史资料的话，我会觉得日本人没有杀多少人。这依然是电影的局限。关于南京大屠杀，一部电影是没有办法概括的，尽管陆川使用了高度概括的方法勾勒了南京大屠杀，包括随处可见的挂在（绑在）柱子上的尸体和成串的头颅，阴森得如同人间免费激情小故事地狱的氛围……但再高度再技巧也没有办法概括大屠杀。应该有一部电视连续剧。

孩儿兵手里的蒲公英：蒲公英在孩子的吹拂下纷纷飞扬时，这是一个象征，象征劫后余生的喜悦和复仇的希望。

1937年的南京应该也是一座大城市。但我在陆川的电影《南京！南京！》里没有感受到南京的城市之大，而是很狭小。这不是陆川之错，这是电影本身的局限。

——唯一的遗憾是：两枚原子弹弹体上的字体是英文，而不是中文。



影片塑造了角川这个人性未泯的日本士兵。有人质疑陆川美化了日本怎样浏览外国网站鬼子。我不这么看。角川是一个虚多于实的角色。侵华日军中，有一个还比较接近人的士兵的可能性是存在的。这是这个角色“实”的一面；“虚”的一面是，角川代表了人性的一面。即使激发兽性的战争，也没有办法抹杀人性的质疑和复苏。人，毕竟不是机器和工具，而是有智慧的生灵，从这个角度上来说，角川这个角色其实并不代表日本兵，也不是美化日本兵，他更多代表了战争中残存和未泯的人性。可以说，人性和兽性一样，都是顽强的，很难被具体的事项泯灭。角川最后的自毛片电驴论坛下载杀，反应了人性对于兽性的质疑、否定和绝望，这是恰当的。这使得影片具备了一个人性的高度。

剥离了种族、语言、文化的差异，人，都是一样的。人类通过战争互相残杀，伤害的最终是人类自身。人类命运息息相通，终极来看，一场战争，没有最终的胜利者。

《南京！南京！》是一部介于历史片和艺术片之间的电影。所以，导演使用了一些隐喻和象征的手法，并通过细节表现出来。请注意如下几个细节——

难民营中的麻将：这是中国人的一个特点，只要肉体没有受到伤害并且有自由，在什土豆网电视迷吧么环境下都能让自己安定下来，平静下来。你可以把它看作是逆来顺受的懦弱，也可以看作随遇而安的乐观。

跳舞的日本士兵：一群日本士兵在互相搓背，还有两个士兵学起了日式舞蹈。两个魔鬼在一起的，反而更像两个人。是战争把人变成了恶魔。

但是，人类总体是短视的，即使在杀戮的时候也是如此，只图眼前杀得痛快，却不知道后面的报应。1937年的日本人在南京肆意屠杀，如果有天堂，那么南京的死难者只用了不到10年时间，就看到有两颗名叫原子弹的核子武器从天手机小毛片 免费而降，落在了日本人中间。这是迄今为止人类首次在战争中使用核武器，日本人长期以来的残暴和冥顽不化获得了丰厚的回报，率先品尝到了丰盛的核子大餐。作为地球上进化最迟、最嗜血、最具兽性的民族，他们最有资格享受这道美味。有将近30万的日本人死伤，死法各不相同，这个数字接近日本人在南京杀害的中国人的人数。

拉贝秘书唐先生放在妻子的肚子上的那双手：影片之前并没很明确的提示，但看到那双手时，我就知道，唐先生的妻子怀孕了。后来唐先生被上海女士找鸭子经历枪毙前，嘲弄地告诉日本队长伊田，“我妻子怀孕了。”伊田模糊不清的背影在唐先生的尸体面前沉思片刻。这是一个隐喻，种子已经播下，中国人是没有办法杀完的。伊田的沉思略显做作，魔鬼在杀人时从不思考，只舔食滚烫的鲜血。

城破之后的南京，或许每个角落都充满日本士兵。一个城市成为一支兽性大发的部队的战利品，包括这个城市的财产、妇女和所有生命。战争能够充分激发人类的兽性。享受战利品，这几乎是战争的约定俗成。杀人、放火、掳掠和强奸，是享受战利舒淇电影播放品的主要方式。日本兵端着上了刺刀的枪，随意射杀刺杀活着的人，随意强奸中国妇女，集体或单独的。在杀人和强奸的时候，日本人表现得像个性情中人，随心所欲。南京血流成河，日本人却从来不会晕血，这是大和民族基因的独特之处。杀人，是战胜者的逻辑，没有道理可讲。和畜生你真的说不上道理，因为语言不通。畜生当时操的是日语，那是魔鬼的通用语言。